“Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha
fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus”. Apocalipse 3:14
Este
versículo como Colossenses 1. 15 tem sido erroneamente interpretado por seitas
e até por pastores de nome, tem ensinado com base em um falso
entendimento que nosso amado Jesus o Senhor e criador de tudo fora na
eternidade criado por Deus pai. Será realmente verdade? A resposta é Claro que.
"Veja!", eles dizem. "Jesus é o princípio da criação". Mas
deveriam ser cautelosas. Dirão que Deus, o Pai, é quem fala em Apocalipse 21:6
e 22:13, ainda que em ambos os versículos ele chame a si mesmo de "o
principio". Portanto, "o princípio" deve significar algo mais
que não seja a primeira coisa criada. Realmente, em cada um destes casos, o
texto grego diz arché, uma palavra catalogada no Expository
Dictionary of New Testament Words [Dicionário Expositivo das Palavras do
Novo Testamento] como tendo significados variados, tais como "o
princípio", "poder", "magistrado" e
"governador". Assim, a Nova Versão Interlinear em Apocalipse 3:14 diz
que Cristo é "governante da criação de Deus". Portanto, não existe
fundamento algum para que se possa declarar que Apocalipse 3:14 faz de Jesus
Cristo um ser criado.
Agora vamos fazer uma analise de Colossenses
1:15
“O qual é
imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.”
Citam
também este versículo para "provar" que Jesus
Cristo não é Deus,
mas sim o primeiro anjo que Deus criou. Entretanto, a palavra primogênita na
Bíblia quer dizer necessariamente o primeiro que nasceu ou que foi criado?
Absolutamente não! A palavra primogênita é do grego “prototokos”,
que sugere tanto a prioridade quando a supremacia. no que diz respeito ao tempo
, cristo é eterno, ou seja não teve princípio de Dias e não tem fim. No que diz
respeito à supremacia cristo, cristo tem a posição mais elevada possível na família
de Deus. Como herdeiro de Deus, cristo é aquele que tem o direito de domínio
sobre o controle de todo o universo.
1)
Não há aqui a idéia de que cristo
fora criado por Deus, ou que ele seja o primeiro a ter sido criado, o qual se tornou
uma espécie de divindade secundaria.
2)
Há um sentido, natural, em que esta
em foco a idéia de “prioridade no tempo.” Isso se da quando se considera a
criação espiritual, dentro da família divina, onde há somente um filho de Deus,
e onde todos os outros são apenas filhos da Deus. Todos os remidos participarão
da filiação segundo os moldes do primogênito. A filiação de Cristo antecede a
nossa e a nossa é moldada segundo a dele; isso não da o entender que sua
filiação teve um começo
3)
Deus é o pai de todas as famílias e
não meramente da espécie humana, conforme nos é dito em Ef 3.15. A Cristo é
dado aquele domínio inteiro sobre a família de Deus que essa preeminência
caracterizava um filho mais velho em uma
família judaica.
Ø
O direito do primogênito
·
O primogênito herdava o dobro dos
demais filhos (II Rs 2.9)
·
O primogênito substituía se pai no
governo sobre a família(I Cr 21. 1-3)
·
Israel é chamada de primogênito de
Deus (Ex 4.22 e Jr 31.9 ), e observe que esta nação veio a existir no meio de
nações bem mais antigas que ela; então entendemos que esse titulo dado a Israel
foi dado para indicar sua posição diante do favor e das benção divinas.
O
termo é freqüentemente usado nas Escrituras para significar prioridade em
importância ou posição, mais que uma ordem de nascimento. Por exemplo, o Salmo
89:27 fala a respeito do rei Davi, que era o mais novo, ou o último nascido
de Jessé – tão distante quanto poderia estar de ser literalmente primogênito.
Mas note o que Deus diz sobre ele no Salmo: "Também, eu mesmo o colocarei
como primogênito" (Tradução do Novo Mundo). Claramente, Deus não
reverteu à ordem do nascimento de Davi; ele não estava falando a respeito de
ordem de nascimento. O que o Salmo quis dizer era que o rei Davi seria elevado
em posição, acima dos outros, à posição preeminente. Para demonstrar que o
termo é usado neste sentido quando falando sobre Cristo em Colossenses 1:15, é
só olharmos o contexto.Se observarmos, particularmente, o versículo 18, o qual
identifica Cristo como a "cabeça" e "o primogênito" para
que ele tenha "primazia em todas as coisas".
Conclusão:
Portanto esse titulo é corretamente aplicado a Cristo, pois salienta sua
autoridade tão elevada a qualquer outro ser. Portanto ele é assim primogênito
no que concerne a Deus, pois é supremo
em seu favor ; e também no que concerne a nós e a todos os seres ,
porque ele brande a autoridade suprema entre os filhos de Deus
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