“QUE É O HOMEM?” Sl 8.4 ( ANTROPOLOGIA )

há séculos, Sócrates, filósofo grego de grande projeção em nossos dias disse: “ Conhece-te a ti mesmo ”. O homem sempre se preocupou em conhecer algo sobre si mesmo: sua origem, a razão de sua existência, seu destino, etc. A Bíblia ensina que Deus fez cada criatura segundo a sua espécie. Ele criou as várias espécies e as deixou para que se desenvolvessem e progredissem segundo as leis do seu ser. O homem se distingui das criaturas inferiores. O Senhor tem um plano especial para cada criatura, especialmente para o homem, a coroa da sua criação. Quem é o homem? A Bíblia diz que o homem é criatura de Deus, feito sua imagem e semelhança, eterno, e não um simples animal racional. É fruto do poder criador de Deus e não conseqüência da evolução de células vivas, como ensinam os evolucionistas. Deus o criou quando não havia ser semelhante na terra. Muito embora o gênero humano seja frágil do ponto de vista físico relativo a outros animais, sua tríplice constituição torna-o, entretanto, infinitamente superior, pois nela habita a alma consciente que clama pela comunhão com Deus. O homem, na verdade, tem um corpo feito do pó da terra, mas Deus soprou nas narinas o sopro da vida; dessa maneira dotou-o de uma natureza capaz de conhecer, amar e servir a Deus. Por causa dessa imagem divina todos os homens são, por criação, filhos de Deus. Mas, desde que essa imagem foi manchada pelo pecado, os homens devem ser recriados ou nascidos de novo para que sejam em realidade filhos de Deus.  

A BÍBLIA AFIRMA QUE DEUS CRIOU O HOMEM

 - A Bíblia diz: “ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra” ( Gn 2.7 ). Esta afirmativa soberana faz cair por terra, todas as teorias materialistas e panteístas que se baseiam em hipóteses e suposições infundadas. O homem apareceu no cenário deste mundo pela poderosa palavra de Deus. Jesus falou disto dizendo: “ Aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez” ( Mt 19.4 ) e falou ainda “...desde o princípio da criação Deus os fez” ( Mc 10.6 ). O homem tem, desta maneira, Deus como a sua origem, e não é descendente de algum macaco dos tempos passados. Deus criou o homem com propósitos específicos e definidos: para a sua glória ( Is 43.7; 60.21 ), para satisfação de sua vontade soberana ( Ef 1.5,5,9; Ap 4.11) e para honra especial de seu filho Jesus, o restaurador de todas as coisas. ( Cl 1.16; Hb 2.10 )    

O HOMEM COMO IMAGEM DE DEUS

O conceito de imagem de Deus é o coração da antropologia cristã. Precisamos entender bem este conceito. Em Gênesis 1:27 diz que Deus fez o homem a sua imagem e semelhança, mas esta semelhança é física como muitos acreditam ser, que Deus tem um corpo semelhante ao do homem, com duas pernas, dois braços, olhos, nariz, coração, cabelo, etc., Deus sendo Espírito teria uma aparência semelhante ao corpo físico do homem ?. Antes de afirmarmos o que é a imagem de Deus, explica­remos resumidamente o que ela não é. A imagem de Deus não é uma semelhança física - opinião esta abraçada pelos mórmons e por Swedenborg. A Bíblia declara que Deus, que é Espírito onipresente, não pode ser limitado a um corpo físico (Jo 1.18; 4.24; Rm 1.20; Cl 1.15; 1 Tm 1.17; 6.16). O Antigo Testamento utiliza, de fato, termos como "o dedo de Deus" ou o "braço de Deus" para expressar o seu poder. Também fala de suas "asas" e "penas" para expressar o seu cuidado protetor (SI 91.4). Esses termos, porém, são antropomorfismos, figuras de linguagem empregadas para retratar algum aspecto da natureza ou do amor de Deus.¹⁰⁷ Deus advertiu Israel de que não deveria fazer imagens para adorar, pois quando Ele falou ao seu povo, no Horebe (monte Sinai), não foi vista "semelhança nenhuma" (Dt 4.15). Qualquer forma física seria contrária ao que Deus realmente é.

Outro erro, talvez uma versão moderna da mentira da serpente em Gênesis 3.5, é que a imagem de Deus faz dos seres humanos "pequenos deuses".¹⁰⁸ Certamente, "a exegese e a hermenêutica sadias são, e sempre serão, o único antído­to eficaz contra muitas doutrinas 'novas', a maioria das quais não passam de heresias antigas". ¹⁰⁹

Identificadas as posições a serem evitadas, atentemos para o conceito bíblico. Vários textos do Novo Testamento oferecem alicerce à nossa definição de imagem de Deus na pessoa humana. Em Efésios 4-23,24, Paulo relembra aqueles crentes de que foram ensinados assim: "Que vos renoveis no espírito do vosso sentido, e vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santida­de". Em outro trecho, o apóstolo diz que a razão de fazermos escolhas morais apropriadas está em nos vestirmos do novo homem, "que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou" (Cl 3.10).

Esses versículos indicam que a imagem de Deus pertence à nossa natureza moral-intelectual-espiritual. Explicando melhor: a imagem de Deus na pessoa humana é algo que somos, e não algo que temos ou fazemos. Esta opinião está em perfeito acordo com o que já estabelecemos como propó­sito de Deus na criação da humanidade. Primeiro: o homem foi criado para conhecer, amar e servir a Deus. Segundo: relacionamo-nos com outros seres humanos e temos a opor­tunidade de exercer o domínio apropriado sobre a criação de Deus. A imagem de Deus em nós ajuda-nos a fazer exata­mente essas coisas.

O pensamento de que o homem tem a imagem e semelhança de Deus no sentido físico é muito antigo, nos tempos do Apóstolo Paulo o mesmo já encontrou esta dificuldade (Atos 17:28 a 30), na verdade o homem foi criado a imagem e semelhança de Deus, e assim a possui até os nossos dias ( I Co 11:7 ), mas isto se refere aos traços morais e intelectuais do homem e de Deus , por exemplo:

O Homem foi criado justo	Deus é justo
O Homem foi criado obediente	Deus vela pela sua palavra para que se cumpra
O Homem foi criado sem pecado	Deus é santo
O Homem foi criado em amor	Deus é o amor
O Homem foi criado com a capacidade de se arrepender	Deus se arrepende
O Homem foi criado misericordioso	Deus é misericordioso
O Homem foi criado com a capacidade de perdoar	Deus nos dá o seu perdão

Wiley, chamando nossa atenção à natureza específica da imagem de Deus, distingue entre a "imagem natural ou essencial de Deus no ser humano" e a "imagem moral ou incidental de Deus que existe no ser humano".¹¹⁰ Com "ima­gem natural de Deus" queremos dizer o que é essencialmen­te humano nos seres humanos e que, portanto, os distingue dos animais. Isto inclui a espiritualidade, ou a capacidade de reconhecer e ter comunhão com Deus. Além disso, Colos-senses 3.10 afirma que a imagem de Deus inclui o conheci­mento, ou o intelecto, por meio do qual temos a capacidade incomparável de manter comunicação inteligente com Deus e uns com os outros - com uma qualidade totalmente desco­nhecida no mundo animal. ¹¹¹

Somente os seres humanos, na criação de Deus, pos­suem a virtude da imortalidade. Mesmo depois de rompi­da a comunhão entre Deus e a humanidade, na Queda (Gn 3), a cruz de Cristo provideciou meios que possibili­tam a comunhão com Deus por toda a eternidade. Final­mente, segundo o contexto de Gênesis 1.26-28, a imagem de Deus inclui, sem dúvida, um domínio provisório (com a responsabilidade de cuidar devidamente) sobre as cria­turas da Terra.

A respeito da imagem moral de Deus nos seres huma­nos, "Deus fez ao homem reto" (Ec 7.29). Até mesmo os pagãos, que não possuem conhecimento da lei escrita de Deus, conservam uma lei moral escrita por Ele em seus corações (Rm 2.14,15). Em outras palavras, somente os seres humanos possuem a capacidade de sentir o que é certo e errado, bem como o intelecto e a vontade necessá­rios para escolher entre eles. Por esta razão, os seres hu­manos são chamados livres agentes morais. Diz-se tam­bém que possuem autodeterminação. Efésios 4.22-24 pa­rece indicar que a imagem moral de Deus, embora não completamente erradicada na Queda, foi afetada negati­vamente até certo ponto. Para ter restaurada a imagem moral "em verdadeira justiça e santidade", o pecador pre­cisa aceitar a Cristo e se tornar uma nova criação.

                     DEUS PÔS A ETERNIDADE NO CORAÇÃO DO HOMEM

- Deus é Eterno ( Jr 10.10 ), pôs a eternidade no coração do homem ( Ec 3.11 ). A Bíblia diz: “ Deus soprou em seus narizes o fôlego de vida e o homem foi feito alma vivente” ( Gn 2.7 ). Assim somos da sua geração ( At 17.28 ). Todo homem é portanto portador de eternidade dentro de si. A sua alma não pode morrer, ( Mt 10.28 ) e o seu espírito é incorruptível ( 1 Pe 3.4 ). Somente o corpo do homem é mortal, porém ressuscitará um dia ( At 24.15, Jo 5.28,29 ).

DEUS CRIOU O HOMEM COM LIVRE ARBÍTRIO

- Deus que criou o mundo conforme sua vontade ( Ap 4.11 ), criou o homem com livre arbítrio. O homem possui assim liberdade de escolha, inclusive tem liberdade de obedecer ou não ( Dt 30.19; Is 56.4; Lc 10.42 ).

DEUS CRIOU O HOMEM COM O PODER DE DOMÍNIO

- Deus, o supremo governo, atribuiu ao homem uma posição de domínio sobre a criação. Leia Gênesis 1.28,29. Depois que o mal havia entrado no mundo, Deus disse: “ O pecado jaz à porta e para ti será o seu desejo, e sobre ele DOMINARÁS ”  ( Gn 4.7 ).

A TRIPLICIDADE DO HOMEM

“QUE É O HOMEM?” ( Sl 8.4 ). Esta pergunta do salmista tem sido alvo de muitas pesquisas, através de tempos, da parte de filósofos, cientistas, teólogos e outros. Quando o Rei Davi meditou sobre este problema, disse: “ Eu te louvarei, por que de um modo terrível  e tão maravilhoso fui formado ” ( Sl 139.14 ). É realmente um assunto interessante estudar o que a Bíblia ensina sobre o homem. Podemos definir e subdividir este assunto de várias maneiras: Como o tabernáculo no deserto era dividido em três partes, assim o homem também o é. O pátio do tabernáculo representa a parte externa e visível do homem, que é o seu corpo, enquanto o lugar santo, que não se podia ver de fora, representa a alma; e o lugar santíssimo, representa o espírito do homem. A Bíblia subdivide o homem em duas partes ( Ver: DEUS CRIOU O HOMEM COM ALMA E ESPÍRITO ).

A) O CORPO DO HOMEM

O corpo do homem foi formado por Deus do pó da terra ( Gn 2.7 ) isto é, da mesma terra em que vivemos. Através da análise química, sabemos que o corpo humano consiste de vários compostos, como ferro, açúcar, sal, carbono, iodo, fósforo, cálcio, etc.., do valor comercial de mais ou menos R$ 25,00. Porém o valor real do corpo está na sua alta finalidade de ser a morada, o tabernáculo em que habitam a alma e o espírito do homem ( 2 Pe 1.14,15; 2 Co 5.1,4 ). O corpo humano conserva a vida enquanto o espírito e alma nele permanecem. Quando o espírito ( Ec 12.7; Tg 2.26 ), e a alma ( At 20.9,10; 1 Rs 17.20-22 ), deixam o corpo, ele morre. O corpo, por ser um produto da Palavra de Deus, feito à sua semelhança , não será aniquilado, mas ressuscitará               ( Jo 19.26 ). Outra afirmação de importância é que o corpo foi por Deus determinado para ser templo do Espírito Santo ( 1 Co 6.20 ).

B) A ALMA DO HOMEM

A alma junto com o espírito formam o “ homem interior ”. A parte imaterial do homem. Embora a alma e o espírito estejam inseparavelmente unidos tanto dentro do corpo como fora dele, existe uma diferença entre eles. A Bíblia diz que “ a palavra de Deus é viva... e penetra até a divisão da alma e do espírito ”  ( Hb 4.12 ).

A alma é o órgão que orienta a vida do corpo. A alma estabelece o contato com o mundo em redor, enquanto o espírito é o órgão do homem que lhe dá a possibilidade de ter relacionamento com Deus.

A alma é a sede do SENTIMENTO.  A Bíblia diz: “ a minha alma tem sede de Deus ” ( Sl 42.2 ), “ a minha alma se alegra ”               ( Sl 35.9 ), “ a minha alma está quebrantada de desejar ” ( Sl 119.20 ). É com a alma que podemos amar a Deus ( Mt 22.37). A alma também aborrece ( 2 Sm 5.8; Jr 14.19 ) e fica triste e com amargura ( 2 Rs 4.27 ).

A alma é a sede do intelecto. Com as suas  faculdades: pensamento, entendimento e saber ( Sl 139.14 ). A vontade tem também na alma a sua sede. È a alma que quer ( Jó 23.13 ). A alma também é o centro do temperamento, pois nela está a índole. À alma pertencem também os desejos e as paixões em relação à vida natural a e física ( Lc 12.19 ;  Ap 18.14 ). A Bíblia fala da salvação da alma. ( Tg 5.20 ) “ Que daria o homem pelo resgate de sua alma? ” ( Mc 8.37 ) ou  “ que aproveitaria ao homem ganhar o mundo todo e perder sua alma? ” ( Mc 8.36). Devemos, portanto, encomendar as nossas almas a Deus, como ao fiel Criador, fazendo o bem  ( 1 Pe 4.19 ).

C) O ESPÍRITO DO HOMEM

O espírito é a parte espiritual, invisível no homem. Que juntamente com a alma, compõem o homem interior. Ele é o órgão no homem que , como uma janela aberta para o céu, lhe dá condições de sentir a realidade de Deus e da sua palavra  ( 1 Co 2.10,12 ). Eis o que distingue o homem de qualquer outra criatura: só o homem, foi criado conforme a imagem de Deus. O espírito do homem é a sede das suas relações com Deus “ O espírito do homem é a lâmpada do Senhor ” ( Pv 20.2 ). Por isto a Bíblia muitas vezes usa “ coração” ( Sl 51.10), como sinônimo de “ espírito”. “ Era um só coração e a alma da multidão dos que criam” ( At 4.32 ).

O espírito do homem não crente é morto. Isto é, separado de Deus, inativo ( Ef 2.15; Lc 15.24,32 ). Ele é dominado pelos seus pecados e concupiscências ( Ef 4.17-22 ), sem possibilidade de ver a glória de Deus ( 2 Co 4.4 ).

Na salvação o espírito do homem é vivificado ( Ef 2.5 ). Um despertamento começará no seu espírito ( Ed 1.1 ) quando o Espírito Santo o convencer do seu pecado, e da justiça e do juízo de Deus ( Jo 16.8-10 ). Quando o homem aceita a Jesus como Salvador, Ele que é vida ( Jo 14.6 ) lhe dá a vida eterna ( Rm 6.23 ), “ e o Espírito testifica com o nosso espírito de que somos filhos de Deus ”  ( Rm 8.16 ). Agora “ tudo se fez novo...” ( 2 Co 5.17). O espírito do homem vivificado pode, agora, ver a glória de Deus, por que o véu que antes o impedia foi tirado ( 2 Co 3.16 )  o seu coração se tornou limpo, e pode ver a Deus  ( Mt 5.8 ), o invisível ( Hb 11.27 ).

Uma das faculdades mais importantes do espírito do homem é a sua CONSCIÊNCIA ( Rm 2.15,16 ). Que é a janela no homem, pela qual Deus olha para o interior dele. A consciência é um “ espião ” de Deus que persegue o homem quando ele peca, mas que lhe fala com uma voz elogiosa quando faz bem.

  

CONCLUSÃO

O homem nunca foi resultado de um processo evolutivo e mentiroso, a Bíblia é a única prova incontestável da origem do homem, por mais que cientistas queiram desmentir esta informação, nunca conseguiram pois a Bíblia nos outorga indícios suficientes para crermos que o homem foi feito a imagem e semelhança de seu Criador. Um cientista de renome chamado Darwin em uma de suas teses quis comprovar a origem do homem, dizendo que o mesmo evoluiu de uma descendência do macaco, mas sendo o macaco um animal irracional, um ser dicotômico ( possuem apenas corpo e alma), ou seja,  não possue espírito, como se explica o racionalismo e a tricotomia do homem ( corpo, alma e ESPÌRITO ), nem um ser vivo além do homem possue o espírito e é racional,  são essas e outras mentiras que Satanás inventa para descredibilizar as maravilhas, as obras e a  soberania de Deus, o Criador de todas as coisas.