JOÃO 3. 8 AFIRMA QUE PERTENCEMOS AO DIABO

“Quem comete pecado é do Diabo, porque o Diabo peca desde o princípio. Para destruir as obras do Diabo é que o Filho de Deus se manifestou. Quem é nascido de Deus, não comete pecado, porque a semente de Deus permanece nele; e ele não pode pecar, porque é nascido de Deus.” João 3. 8,9

O texto bíblico parece afirmar que a natureza pecaminosa é erradicada do individuo regenerado. Porem, esse mesmo texto contradiz com João 1.8 que diz: “Se dissermos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.” Se basearmos em João 1.8 e João 3.8 podemos concluir que, ainda, somos do diabo porque cometemos pecado conforme João 1.10a : “Se dissermos que não temos cometido pecado”. Qual será realmente o sentido desse texto? Será que pertencemos ao Diabo?

1.     Qual o verdadeiro sentido de “Quem comete pecado...”

Num aspecto a tradução falha e não esclarece uma característica muito importante de hamartanein ("pecar") depois de ou dynatai ("não ser capaz"): o infinitivo presente em grego implica ação contínua, repetitiva. Por essa razão, alguns dos tradutores mais recentes expõem e salientam a verdadeira ênfase do termo, traduzindo a expressão assim: "não pode continuar pecando" (NVI). A NASB tira a inferência do infinitivo presente hamartanein que o verbo anterior poiei (presente do indicativo) em "não comete pecado."(KIV) implica "ninguém que é nascido de Deus pratica o pecado." É  necessário estudar com muito cuidado o sentido real do verbo, visto que o mais experiente dos cristãos pode sucumbir à tentação e praticar pecados de vários tipos (até mesmo os mais hediondos, considerados crimes pelas leis humanas).

2.     A marca e a meta do cristão.

O que caracteriza um verdadeiro filho de Deus é o compromisso de fidelidade feito no coração, aceitando a santa vontade e padrão de Deus; o que caracteriza o filho deste mundo (cujo pai espiritual é realmente Satanás, de acordo com João 8.44) é o compromisso pela autopromoção, autodeificação e as transgressões de todo tipo. Esse princípio tinha que ser enfatizado pelo apóstolo em sua carta, visto que os hereges antinomianos (os quais ensinavam que a vida pecaminosa era permissível ao crente, porque a "graça cobre todas as coisas") confundiam as pessoas de sua igreja. Essas estavam perdendo o poder da vida santificada, como fruto de uma fé viva e real. João nos traz à memória que o verdadeiro crente tem compromisso com uma vida cujo padrão é Cristo, e sendo portador da semente de Cristo (isto é, o Espírito Santo) praticará a justiça constantemente. Só os incrédulos e os falsos crentes praticam a vida de pecado, caracterizada pela autopromoção e busca de interesses egoístas. Se um porco e um cordeiro caírem num lamaçal, o porco vai querer ficar lá; mas o cordeiro fará de tudo para sair. Tanto o incrédulo como o crente podem cair no mesmo pecado, mas o crente não pode permanecer nele, sentindo-se confortável

Conclusão:

A grafura nos mostra um cidadão o qual denominamos de cristão e sua pedra a qual denominamos depecado. Podemos perceber a sua luta para seguir adiante. Assim também acontece com todos aqueles que, apesar de serem salvos, vivem com a natureza pecaminosa em sua vida. O pecado tem sido em nossas vidas como uma pedra muito pesada que tem exigido de nós muita energia e força. Porém , quando jesus voltar para nos buscar deixaremos essa pedra para trás e assim como ele é nós seremos e o veremos. “Amados, agora somos filhos de Deus, e não está ainda manifesto o que havemos de ser. Sabemos que, se ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque o veremos como ele é. João 3. 2”